miércoles, 13 de mayo de 2009

De qué Moral y cuáles Luces
Por: Fabricio Martorelli, Ender Buitrago, otros - UTOPIA Fecha de publicación: 10/03/07

….Cuando hablamos de moral y luces no hablamos entonces de dos conceptos fijos, hablamos de categorías dinámicas que adoptan un contenido diferente según el contexto social e histórico; la moral siempre asociada con los valores y la luz con el conocimiento. Cuando El libertador, en el discurso de angostura afirma que éstas son las primeras necesidades, no pensaba promover más la escala de valores existente, dentro de la cual por ejemplo, era absolutamente moral apoderarse de hombres para explotarlos y comerciar con ellos, pero inmoral desacatar la doctrina de la iglesia o sublevarse contra el régimen establecido. La luz para entonces era asociada con lo divino, el conocimiento llevaba a ello y solo lo podía “alcanzar” una clase privilegiada de hombres, que lo utilizaban para dominar sobre otros, los “ignorantes, “los oscuros”, de allí la frase del propio Bolívar: “por la ignorancia nos han dominado más que por la fuerza” S.B. Así, el planteamiento del libertador se orientaba a la construcción de una nueva moral, basada en principios mas justos y humanos, pidiendo la liberación de los esclavos y la luz para toda la patria, para que el pueblo con su propia conciencia acabara con la dominación de la colonia. Ante la falsa y contradictoria moral burguesa, propia del capitalismo, que promueve el egoísmo, la competencia, el racismo y un sinfín de anti-valores que permiten y hacen legal el robo del trabajo ajeno por parte del capitalista, pero condena de inmoral al hambriento que se roba un trozo de pan; surge la necesidad de construir la moral revolucionaria que promueva los verdaderos valores socialistas de solidaridad, justicia y amor por la humanidad, valores que en el marco de un sistema capitalista no se alcanzarán, pues son las relaciones sociales de cada sistema las que dictaminan su escala de valores para toda la sociedad. Así, practicando una economía solidaria, socializando los excedentes de la producción y utilizándolos en beneficios para todo el pueblo, éste comienza, a través de la práctica, a construir los valores socialistas, en una sociedad donde todos trabajen y nadie pueda robar el trabajo ajeno. Solo así suprimiremos la competencia, el egoísmo y toda la porquería cultural heredada de este agónico pero aún vivo sistema.

domingo, 10 de mayo de 2009

moral y luces

Discurso publicado en el Correo del Orinoco, números 19, 20, 21 y 22 del 20 de febrero al 13 de marzo de 1819. El Libertador, en carta de Tunja de 26 de marzo de 1820, escribía lo siguiente al general Santander: «Mando a usted la Gaceta. Número 22, para la continuación de mi discurso; en ella es menester tomar el mayor interés en sus enmendaduras, porque lo he hecho en el mayor desorden, pero lo que está borrado debe no ponerse. Lo que está subrayado, como son las expresiones de Montesquieu, que se ponga en letra bastardilla, y la divisa en letra mayúscula»

…La educación popular debe ser el cuidado primogénito del amor paternal del Congreso. Moral y luces son los polos de una república; moral y luces son nuestras primeras necesidades. Tomemos de Atenas su areópago, y los guardianes de las costumbres y de las leyes; tomemos de Roma sus censores y sus tribunales domésticos; y haciendo una santa alianza de estas instituciones morales, renovemos en el mundo la idea de un pueblo que no se contenta con ser libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos de Esparta sus austeros establecimientos, y formando de estos tres manantiales una fuente de virtud, demos a nuestra República una cuarta potestad cuyo dominio sea la infancia y el corazón de los hombres, el espíritu público, las buenas costumbres y la moral republicana. Constituyamos este areópago para que vele sobre la educación de los niños, sobre la instrucción nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la República; que acuse la ingratitud, el egoísmo, la frialdad del amor a la patria, el ocio, la negligencia de los ciudadanos; que juzgue de los principios de corrupción, de los ejemplos perniciosos; debiendo corregir las costumbres con penas morales, como las leyes castigan los delitos con penas aflictivas, y no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente lo que las ataca, sino lo que las debilita; no solamente lo que viola la Constitución, sino lo que viola el respeto público. La jurisdicción de este tribunal verdaderamente santo, deberá ser efectiva con respecto a la educación y a la instrucción, y de opinión solamente en las penas y castigos. Pero sus anales, o registros donde se consignan sus actas y deliberaciones; los principios morales y las acciones de los ciudadanos, serán los libros de la virtud y del vicio. Libros que consultará el pueblo para sus elecciones, los magistrados para sus resoluciones, y los jueces para sus juicios. Una institución semejante que más que parezca quimérica, es infinitamente más realizable que otras que algunos legisladores antiguos y modernos han establecido con menos utilidad del género humano.

http://www.analitica.com/bitblio/bolivar/angostura.asp

diplomado componente docente

Este grupo se encuentra conformado por los integrantes del diplomado "componente docente", cohorte IX sección unica de la (Escuela Superior de Guerra del Ejercito)José SerranoRaquel lezamaCarlos Riveropedro carreñoJeaqueline PortalesMaria T. GonzalezLaura Silva

sábado, 9 de mayo de 2009

moral y luces

Este grupo se encuentra conformado